課程設計
整體課程的設計係以民族誌和社會文化理論做為主軸。除「南島社會文化通論」和「社會文化理論」兩門必修課程以外，必選課程一方面以「台灣南島民族誌」、「東南亞民族誌」和「大洋洲民族誌」進一步深化南島社會文化的討論，同時強調比較的視野；另一方面，則輔以「區域研究方法論」、「社會科學方法論」和「史學方法論」等課程。
選修課程方面，除了強調「世界性宗教」、「資本主義經濟」、「國家形成」和「殖民主義」等課題對於南島民族社會文化持續與轉變的重要性，為使學生對於南島民族有更全面性的瞭解，也開設了「南島民族的起源與遷徙」、「南島語概論」等課程。至於「台灣考古學」、「台灣早期歷史」、「人類學與博物館」、「物質文化研究」、「原住民與現代國家」和「跨文化接觸與族群關係」等課程則更進一步延伸南島社會文化研究的相關討論。概言之，經由必修、必選與選修課程所培育的「比較」、「區域研究」和「歷史過程」的寬廣視野，不但可以配合「資料選讀」做為學生撰寫論文的基礎，同時對於學生畢業後從事攸關台灣南島民族政策討論和台灣社會文化政策分析等相關工作，會有相當大的助益。
本課程的目的在使學生對南島民族社會、文化與歷史有一基本認識。課程分為三部分：第一部份是南島民族通論，從語言學和考古學等研究成果談南島民族的分布、起源、與遷徙；第二部分是南島民族區域研究，分台灣原住民、東南亞、大洋洲和馬達加斯加四個區域來簡介其社會文化特色；第三部份著重南島民族研究與人類學的關係，挑選人類學發展中與南島民族特別相關的主題，逐一討論，希望學生能一方面熟悉南島民族誌，一方面掌握人類學重要觀念和理論。
本課程的主要目的在使學生熟悉文化人類學與社會學的發展史與基礎理論，使學生對學術思想發展脈絡有清楚的掌握，培養其思考並探討理論性議題的能力。為使學生能由淺入深、循序漸進學習，本課程分為三大部分：第一部分是社會文化理論導引，第二是社會文化理論經典閱讀，第三是當代社會文化理論。第一部分的教材是關於「社會」和「文化」兩個基本概念的導論書，希望能提供對社會文化理論的通盤掌握，引導學生進一步作經典閱讀。第二部分的經典除了涂爾幹、韋伯、馬克思三位奠基者的著作選讀外，還包括英國結構功能論、Clifford Geertz的詮釋人類學、與Claude Levi-Strauss的結構主義。第三部分介紹結構主義之後的理論發展，包括Pierre Bourdieu的實踐理論，後現代主義，對當代思潮影響甚具的Michel Foucault，以及目前正蓬勃發展中的文化研究與後殖民研究等。
本課程主要在使學生對於台灣南島語族社會文化特徵及其當前所面對的問題有一綜合性的瞭解。這個課程一方面介紹各個「族群」社會文化的基本背景，另一方面則試圖將台灣南島語族的研究與「南島語族」（Austronesian-speaking peoples）以及人類學理論的發展對話，以指出台灣「南島語族」研究的重要性和未來的發展方向。課程內容包括（1）導言、（2）各族群社會文化、（3）當代課題和（4）「總結」。
島嶼東南亞的民族誌不僅因其民族和文化的豐富而有趣，也因其對人類學和社會學理論發展曾有的貢獻而值得深入且有系統的了解。許多島嶼東南亞民族和台灣原住民，在體質、語言和文化上有高度的類似性，對島嶼東南亞民族誌的掌握可以對台灣原住民研究提供良好的比較問題意識。本課程分為二大部分。第一是島嶼東南亞通論，從歷史的角度談島嶼東南亞區域的形成，對主要族群與生態環境的概覽。第二是島嶼東南亞主題研究，將討論家屋社會、祖先崇拜與巫師、權力、獵頭、人觀、民族國家、世界宗教等等，在人類學理論發展上有重要意義的主題。
本課程目的在介紹影響廣泛，及理論上或研究方法上創新的大洋洲民族誌，使學生對於大洋洲民族與文化有一基本的認識與瞭解。透過重要民族誌研讀與重要議題的討論，使學生能掌握大洋洲在近年人類學理論與方法的檢討與嘗試上的地位。
本課程主要探討區域作為一個研究對象的實體，以及區域作為一個研究過程中的觀點，在方法論上的可能性及所面對的課題。進行的方式主要是藉由論著的研讀，包括理論、概念以及實證研究的文獻研讀，來了解區域及區域研究在不同學科，特別是在地理學的發展脈絡及其實際研究的成果，並討論這些成果的貢獻及其限制。本課程並期望以南島語族的研究為主要經驗材料，進而討論以區域的觀點探討南島社會文化的途徑，以及未來值得進一步發展的議題。
本課程內容介紹社會科學的知識論與方法論基礎，並教導各種社會科學的基本而重要的研究方法，以提供學生從事實際研究時的必要工具與裝備。在資料搜集和分析的方法上，分為質性研究和量化研究兩大部分。前者以人類學的田野調查、訪談和參與觀察為主，並包括實物和文獻蒐集的技術；後者則包括問卷調查、統計與資料庫運用等。為配合本所以人類學為主的取向，在教學比重分配上將以人類學的主要方法－即質性研究與民族誌學為主。為使學生熟練研究的方法，將配合教學的進度作適當的實習與演練。研究過程中所涉及的倫理與政治議題也會在課堂上討論，使學生做碩士論文研究前有充分與週全的準備。
本課程分成兩大部分，一是透過專題閱讀，引介當代歷史學之主要思潮及研究典範。二是藉由作業實習，討論歷史研究的具體流程與方法論課題。期能提供學生對於歷史學研究與歷史知識特質的基本認識，並建立對於不同史學傳統與書寫類型的理解和批評能力，作為從事歷史研究或閱讀思考的基礎。
南島語是世界上分佈最廣的語族，橫跨印度洋和太平洋，佔了地球大半的洋面地區。西自非洲東南的馬達加斯加，東到南美洲西方外海的復活島；北起台灣，南抵紐西蘭。這當中的島嶼包括台灣，絕大多數的原住民語言，都來自同一個南島語族。語言的證據告訴我們，南島語的原始居民生活在有「竹子、甘蔗、藤、露兜樹」等植物，有「田鼠、河鰻、蒼蠅」等動物的自然生態環境裡。生活中有「稻、米、田、杵」等與稻作有關的活動，有「針、線、編織、鋪席子」等有關紡織的器具，有「弓、箭」可以禦敵行獵。我們可以透過認識當代南島語言，重新認識南島民族，並試著勾勒昔日南島民族遷徙的歷史。
本課程介紹西歐殖民主義的崛起,發展,與沒落,以及各種後殖民理論對這些統治所依賴的知識權力基礎的批判.特別透過英國在印度,荷蘭在印尼,及日本在台灣三個殖民帝國形成的個案,來檢討殖民主義權力技術的發明及擴散,以了解統治與抵抗的可能與限制。
本課程設計是透過對“現代國家”出現的討論,以及人類學對所謂“無國家社會”、“傳統國家”的研究,來檢討何謂“政治”以及它出現的後果?接著從政治範疇在不同社會(特別是在東南亞及大洋洲)的建構與發展,來瞭解權力的文化內涵。
本課程主要是提供學生對台灣南島民族的宗教有一整體性的認識，對於有興趣從事此方面的研究者，亦可提供一伸展觸角的起點。課程內容除了由授課者介紹有關台灣南島民族宗教的相關文獻、並分享個人研究心得之外，並將由所有參與者研讀、討論各族之研究成果。
本課程目的在使學生掌握宗教人類學的基本知識，以便進行本土的宗教現象研究時有一對話的基礎。課程內容包括（1）導言、（2）人類學理論與宗教人類學的發展、（3）宗教與社會、（4）儀式分析、（5）信仰體系的探討、（6）宗教運動與變遷、（7）研讀重要經典、以及（8）「總結」。
本課程擬結合基本史料與代表性研究成果的解讀，從長時段及比較歷史的角度，探討台灣歷史的發展過程及特質。並透過對於當代台灣歷史書寫與文化論述的批評，討論台灣史解釋上諸如帝國與邊疆，國家與社會，族群與地域，殖民與文化等重要學術課題，期能培養學生整體而多元的歷史視野。
無文字社會的「歷史」向來被認為是與外來力量（尤其西方殖民勢力）接觸過程的記載。在這樣的思考架構下，「歷史」是外來賦予的，「結構」與「過程」、「結構」與「歷史」被視為是對立的觀念，當地社會文化的「歷史觀」對於理解社會文化持續與轉變的重要性也就完全被忽略了。本課程即在使學生對於人類學有關「歷史」這個課題討論的發展有一綜合性的瞭解，並從中思索此一課題的探討與社會文化研究的相關性。
物質文化研究的主題是物與人的關係，不論是過去的或現在的，也不論是在地的或全球的。它是一個既古老但也新興而流行的研究領域，企圖橫跨和連結既有學科的疆界，包括人類學、考古學、博物館、藝術、商品與消費研究等學科，而對人類世界的物質構成提出深刻的洞視和分析，並且期許能提出實際的改變物質世界的構想。本課程設計除介紹和評論學術界已有的研究成果外，也將引導學習者以感興趣的物或物質文化，例如家屋建築、宗教儀式物、族群藝術品、禮物、名牌商品、網際網路、汽車、行動電話等等為題材作實際的小型研究。
人類學形成與發展的歷史與博物館有很密切的關連。而今天，民族誌博物館延續與更新需要人類學研究的支持與啟發，而人類學研究的穩固化與人類學知識的普及化，也有賴於民族誌博物館的收藏、展示、與教育功能。本課程從歷史、理論、與實務等層面探討人類學與博物館的關係；除了介紹世界各地博物館的例子，更注重對台灣現有博物館的了解。對於正在發展中的原住民社區博物館、地方文史展示館、文化觀光等現象，也引導學習者去了解、分析、和研究。
